في فضاء مفتوح إلتقينا … تتشابك أصابعنا ببعضها … لترسم شبكة من العلاقات و الحوارات و الأعمال التي نحتاجها … كلٌ فيما أراد … فنسعى سوياً بمستوىً واحد و بإمكانيات مختلفة لنخلق من العالم الوهمي المفتوح تجسيداً لواقع ملموس يراه كل واحد منا … فيحلم به و يرتجي تحقيقه …
هي … فضاءات لا تنتهي … يظل فيها البوح و الصدق أجمل العناوين … لذا لازلنا بيد واحدة نسعى بإمكانياتنا المختلفة لنرفع من منتدانا إلى ما يحلم به كل منا … فيكون نقطة لقاء و تواصل … و نقطة عبور نحو الأمل . فأي أمل تحتاجه مدينة مصياف … و أي حلم ( و ما أكثرها ) يمكن أن نحققه لها … من خلال هذا المنتدى الذي ينظر إليه الجميع بتفاوت درجاتهم و إنتمائاتهم و عقائدهم على أنه لمدينة مصياف كلها .

هل فكرت … و إن فكرت … هل بحثت عن تساؤلاتك … و إن تسائلت … هل بحثت عن إجاباتك … و إن أجبت … هل إقتنعت … و إن إقتنعت هل نفذت … و إن نفذت فهل وصلت ؟؟

تلك الأسئلة لم تكن مشرعةً لجيل سبقنا للتو و مضى منذ فترة … هي ملك لجيل امتلك أدوات أخرى و يحتاج لبعض من الممارسة ليفهم المستحيل و يجبره على حل نفسه إن لم يكن طوعاً فقصراً .

ليس منتدى مصيافي حالة ترفية يرى البعض فيها ضياعاً في الوقت و المال فحسب … بل هو حالة تواصل لم تكن متاحة … و هو مفتاح لخلق واقع جديد ينظر إليه جيل جديد و يسعى ( بما أمكنه ) إلى تحقيقه

فأي منتدى نريد ؟ و بأي مدينة نحلم ؟

منذ مدة دار حديث حول بعض المواضيع ( المسروقة ) من منتدى مصيافي … و كانت هناك قائمة قد يطول سردها … و السارق ليس عادياً كما يعتقد البعض … إن موقع مصياف بأخباره البسيطة و تحقيقاته المتواضعة ( و القليلة جداً ) أصبح مصدر لبعض المواقع العملاقة في سوريا بشكل عام … تستقي منه الخبر و الصورة على حد سواء … فمنتدى عدسة مصياف أصبح موجوداً في أي حاسب في سوريا على وجه العموم و في مصياف على وجه الخصوص بما احتواه هذا المنتدى من صور جميلة و فريدة و مميزة و نادرة لمدينة الفصول الخمسة … و كذلك منتدى هموم يومية أصبح حديثاً يدور بين الكبار قبل الصغار حول مدينة مصياف و مشاكلها و مواطن الخلل بها … و أصبح منتدى يحدث في مصياف بوابة للخبر ليس للمغتربين فحسب بل لكل أهالي مدينة أولئك الذين تفرض عليهم ظروفهم إنشغالاً دائماً بأمور الحياة … فنسو الإهتمام بأخبار بلدتهم و مستجداتها … و أصبح منتدى الطاولة المستديرة طاولة نقاش تدار في كل حوار من أقصى يمينه إلى أقصى يساره … ليمثل حالة متشابكة تفرض وجودها في أي حوار و في أي موقف . و كذلك حال بقية المنتديات في مصيافي .

إنه منتدى مصيافي … ذلك المنتدى الذي لم يعد بإستطاعة أحد تجاوزه أو تجاهله ، لأنه إستطاع بغضون العامين أن يحقق ما حققته مواقع عملاقة في سوريا بأكثر من هذا … تلك التي تدعمها أكثر من جهة و أكثر من بنك … منتدى مصيافي … لم يدعمه أحد إلا أعضاءه … و لم يتبناه أحد إلا أعضاءه … و لم يعمل لأجله إلى أعضاءه … و هو دعم كل مدينة مصياف و تبناها كلها و عمل لأجلها .
هذا هو منتدى مصيافي … بكل واقعه … ولازلنا نحمل له في جعبتنا الكثير من الأحلام … مازلنا نبحث في تفاصيل الأشياء عن طريقة تغنيه أكثر و تبعث فيه الروح أكثر … ولا تزال أسئلتنا برسم الإجابة …

أنتَ أو أنتِ … ماذا يمكن أن نقدم لمنتدى مصيافي ؟
حوار ….. و المجال مفتوح

الصفنة الثالثة

.

.
المهم بلا طول سيره يا شباب طلعت من البيت كالعاده قبل المغرب بشوي وقلت بخلص من نق الولاد..

.

.

وكانت وجهتي المعهوده ؟؟..جسر المخاضه .

.

.

مع انو المقاعد كومبليه يعني مليانه تقلت دم واتمدمدت عمقعد وارتكيت وانا صيفن خطر على بالي موضوع شيلشني كتير هوي موضوع:

.

.

النفشيه:3

.

.

يا جماعه شو بدي احكيلكن عهالعله اللي عنا بمصياف واللي اسمها النفشيه …؟؟.

.

.

هلق بجوز واحد يقول هه بلش يتفلسف من عندو؟؟؟!؟!؟! ولك لاء ياعمي الله وكيلكن الموضوع خرج عن حدو…

.

.

ليش لانو صار مرض اجتماعي بكل معنى الكلمه.؟؟.؟

.

.

بتلاقي المصييتي بغض النظر عن مستواه الثقافي والمادي منيخيرو عند قرحفة راسو ليش ؟؟؟ ماحدي بيعرف..

.

.

مثلا بروح الواحد منهن عالعسكريه اذا مجند (يعني حاف بدون رتبه …زمليط..)بغيب 40 يو اغرار وقبل مايروح بكونو شعراتو متل (خوان

.

.

الغول..وانطونيوبانديراس) ولما بيرجع بتكون قرعتو متل ايدو ..عالوبره ما عليها الوتكه… وانفو مقشر ؟؟.!!! ولونو كحلي من الشمس…و بتسأل

.

.

لما بتشوفو .. ولك مين هادا .؟؟؟. بقلولك رفقاتو اللي نيطرين دورهن عالجيش ….قرد!!!! ماعرفتو ؟؟؟؟هادا (بو سومر..أـو بوجعفر..أو

.

.

بوناصر……)اللي هوي وبتسألو؟؟؟ ليش حيلق عالصفر….اه… بيصفن وبقنفش حالو وبقلك :

.

.

والله ما كنت حيلق بس من يومين … تقاتلت أنا وقائد الدوره!!!!!!!.؟؟

.

.

قرد ..شو؟؟ تقاتلت….. يعني ضربتو وضربك … لانو هيك معناها تقاتلت باللغه؟؟؟؟؟بقا بشرفكن اسمها تقاتلت..يعني مو معفسو معلمو من

.

.

القتل….

.

.

واذا طالب مدرسه… وبكون اصلا تيرك من صف التحضيري … يعني أول مكرر شي

.

.

6مرات… ومن كتر ما ملوا منو الاساتذه وحفظوا……اه…اي.. بيعملو مراسل للصندويش والطلبات الخاصه.؟؟؟.ولما.بتسألو ليش تركت المدرسه

.

.

بيقلك بعد القنفشه ….. أنا اصلا كنت اشطر ويحد بالشعبه(

.

.

أكيد شعبة التجنيد أو الهلال) وتركت لأني قتلت الاستاذ؟؟؟؟؟….

.

.

العمى ولا ويحد منهن الا قيتل الاستاذ ؟؟؟؟بتقول الاستاذ معاق …..الشاطر منهن بيقتلو..؟.؟.

.

.

واذا طالب جامعه .. متقاتل هوي والعميد … ياريت يرضى بالمعيد كنا مرقناها..!!!!

.

.

واذا صاحب صنعه وبشوف دكتور بقلك …هه ..وعشو شايف حالو الاخ ؟؟؟؟؟ليك خي كل ويحد دكتور بمصلحتو !!!!!!!!!!!!!!!والله هالكلمه ما

.

.

بتخطر عبال حدي…قال دكتور بمصلحتو قال…عالواه لو هالحكي صحيح..

.

.

واذا مرى (يعني مرأه) وبتسألها كيفو ابنك بالمدرسه بتقلك بمطة حنك …اي اي … ابني الاولى عالشعبه وسآل….يحرق أخت هالشعبه كلها

.

.

الاولى؟؟؟؟؟ ولا ويحد التاني ….مدري هاللي معبايين المصالح ..والسواق… والطرقات العامه.. اللي تركين المدرسه ولاد مين…وبس ياخد

.

.

صفر بالاملاء…… وتحرجها لأمو بالسؤال ؟؟؟؟بتقلك…حيطين حطاه ….الله لايوفقو للاستاذ!!!!!؟؟ والله لأطلع عالحزب اشتكي عليه؟؟؟!!!!

.

.

واذا……بييييييب قري شو هالظمور( الاخو اختو) اه سرفيس الزينه..؟؟؟؟وعشوهالبعقه..؟؟؟؟..!!!

.

.

يالله سلام…طيرلنا الصفنه…
.

الصفنة الثانية 

.

.

.

.

رح كفي بنفس الصفحه التأملات وخاصة انو الصفنات كتيره وما في داعي نكتر عدد المواضيع رح نعتبرها سلسلة صفنات ؟؟..

.

المهم بعد موجة هالشوب عم نهرب لعند الجسر بعد المغرب لحتى نشم شوية هوا؟؟

.

هلق مافي مجال نسرح بالنظر لانو مساكن المعلمين حجبة الرؤيا …سابقا ومن شي

.

25سنه وأكتر ماكان يبين من الجسر للشرق الا بيت اهلو لملك الارز وكنت اتساءل شو مطيلعهن لهون ؟؟؟بس هلق صاروا ضمن البلد..

.

المهم وانا صيفن خطر ببالي موضوع:

.

.

الاعراس:2

.

.

مدري ليش عنا الموضوع مو متل غيرنا ..يعني بتروح لعند ناس بتلاقي العرس مختلط وغير ناس مومختلط.

.

عنا شوربا كل واحد لحالو أخ بيعمل مختلط وأخ بيعمل كل واحد لحالو والتالت ما بيعمل حفله…

.

المهم العرس الو قصه وجرصه …بتبلش من وقت الخطبه..؟؟ عموما بتجي الام ضيربي بوز شبرين و(الكنه )بتكون بينها وبين حالها عم تقول

.

(ماشي الحال منتواجه بس لحتى صير عندو ..والله مارح تشوفيه الا بالقطاره)

.

والشب بس بدو القصه تعدي على خير هوي وين وهنن وين كل واحد بي فكر باللي بيعنيه وفهمكن كفايه….!!!!!.

.

ياسيدي بتمشي الامور لوقت العرس والعزيمه وبيبلش موشح العزايم وأخد التارات القديمه ويادلو اللي غلطان مع التاني بتشوف الاخت

.

الكبيره عم تردح وتقول ….:

.

مين …بيت فلان .؟.؟ اي لا والله مابينعزمو والسما زرقا .لشو يا خي لحتى تجي امهن ومعها هالعقربات (توصيف للعائله الغير

.

معزومه).؟؟؟؟؟؟؟.

.

ولما بتبلش الحفله يا معلم بيلمو بعضهن كل نسوان العيلتين وعالكوافيره وفي منهن من العرس للعرس ليعملو شعرهن ..!!!وبتصير الكوافيره

.

تخترع تسريحات كلها خالصه مدتها من 50 سنه …ولحق مثبت وبهرجان وشعور واقفه بالهوا …

.

وبي بلش الموكب ونيالو العم يحكي هاتف او حديث بالمحل او بالطريق بتلاقي السرافيس والتكاسي كلها عيملي عاااااااا ؟؟

.

( يعني ظمور طويل) والعالم عم تجن بالميكرو وعم تفقع بعضها وأحلى شي لمل بيمرو من شارع المبرات و بتتلاقى الاحزان والافراح..!!!!

.

وعند الدخله عالصاله بتبلش العالم تفوت المعزوم مع المو معزوم..وما حدا بيسأل التاني كل واحد بيفكر انو فلان ….أكيد معزوم مو معقوله

.

يجي لحالو بدون عزيمه..

.

وبيبلش المطرب المالو علاقه بالطرب يبح صوتو ويغني..

.

وما بيفقعني الا مقدم الحفل بتلاقيه قبل الحفله عم يحكي بالمصييتي العريض والقاف تبعو اذا وقعت عالارض بتحفر جوره؟؟؟.. بيصير بلحظه

.

عم يحكي بالآف…وباللبناني!!!!!!!!(اهلا وسهلا فيكن نورتونا حبايب ألبي وزئفة للعروسين)وبقصدن شي بيتين زجل ما الهن علاقه باللياقه…

.

ولسا مابيبلش( مشروع المطرب )يغني الا وبتشوف العالم جنت ومدري مين عم يرقص مع مين….

.

واللي معقدني بعض الشباب اللي بكل عرس بتلاقيه ميسك عالاول وعم ينط متل( بروسلي) الله يرحمو ..

.

والناس باستثناء المقربين من الطرفين نيطره الضيافه …..؟؟

.

.او عم يا كلو اذا العرس طاولات .؟؟؟وقبل تبديل المحابس بتبلش الحجج …عم يحكو معنا من البيت ……؟؟الولاد فاقو؟؟؟ كتير عم يعزبنا

.

الصغير والله ما سكت..!!!!.

.

ولك كيف بدو يسكت والبفلات أكتر من 800 واط بدانو اه؟؟؟؟

.

وقبل ما تنفتح النقطه بتخف العالم شوي والعريس عم يحسبها..

.

والعروس بتقلو اذا النقطه منيحا منجيب دهب احسن وهوي بيكون عم يفكر بالديون؟؟؟

.

وبتلاقيه

.

….بييييييييب العمى هادا باص الشام ؟؟قري عهالظمور العمى شقد الي صيفن عاهالجسر….

الصفنة الأولى

.
تأملات على جسر المخاضه:


حبيت احكي بالمصييتي العريض واعتبر هالزاويه ثابته ورح ضل ضيف عليها كل فتره وحسب التأمل وحسب مدة الجلوس على جسر المخاضه.


هاد الجسر اللي ارتبط بالدلعونا المصيافيه اللي بتقول (على المخاضه وطلعنا تنيني……كان بفكرنا نوصل للزينه) .


مدري ليش عجبتني فكرة التامل بالواقع المصيافي ولا حظت انو اذا قعدت عالجسر بيحصل عندي تداعي افكار حر بيتناول تركيبة المجتمع المصيافي وعاداتو وعلاقاتو.؟؟؟؟.


الاموات:1


كل مره بكون صيفن بفاجئني صوت المنادي بالجوامع (عالاجر يا اخواااان توفى(ت) الى رحمة الله تعاااالىىىى فلالالان الفلالالاني وتشييع جثمانه هذه اللحظه عالاجر ولكم

الاجر؟؟؟

اللعمى مين ولك فلان ؟؟؟؟؟ له له له له له انا لله وان اليه راجعون!!! ولك يا زلمه مبارح المسا مر لعندي ؟؟؟يا الطاف الله العمى ماااات…؟؟………….. اي والله شو بدك تعمل أمر

الله يا زلمه؟.!!!!

وهون بتبلش المسرحيه!!!!! 

بيجي واحد وبقول : المرحوم؟؟ كان من اعز اصدقائي وكان يقعد عندي؟؟؟؟؟ .

والتاني بقول : والله انا وياه خدمنا عسكرييه!!!!؟؟.

.! والتالت بقول كان بصفي …. والرابع بقول كان بمقعدي بالروضه… ؟؟

وبيصير المرحوم مضرب مثل لمدة ساعه يعني لحتى تخلص الجنازه!!! ويروح كل واحد على شغلو ..؟؟

.وما بعرف ليش الاموات عنا الهن طابع القدسيه ؟؟؟؟؟؟؟

مع انو بعضهن بيستاهل هالشي والبعض التاني ما بيستاهل التراب اللي نزل عليه.؟

واذا شب بيجو جماعة الميتورات وما بيفرق معهن ليل او نهار بتلاقيهن شلعات شلعات(الشلعه عدد من الناس)وخود على ظمامير……؟

وببلشو :ياجنه فتحي ابوابك؟؟؟؟؟ولك شوهيي مدرسه واللا دائره حكوميه..لاء وبأكدو:..جاي فلان من احبابك…(عطو حكمهن للميت انو عالجنه مافي كلام..)؟؟.؟!!!

ولما هالجنازه بتطلع بيبلش الدفش ؟؟؟؟اذا كان الميت شب او صبيه !!!!

وبتشوف الواحد هيجم عالتابوت وبقلك بزوره وكشه (آجر) بتروح بتقفط وبتترك وبتقلو أجرك عظيم.؟؟(اي احسن ما يخلعك كتف يزتك مترين)..

وتلت تيام العزا بالمبره ناس برا وناس جوا…..و اذا شتويه اللي برا بيشعلو حطب بكفي مية تنور؟؟!!!!!!!

وتالت يوم بتبلش قصة السبوع ومين بدو يجي وشقد بدهن المشايخ والاكل ,,

,,ووووو( وحي وبلال والشباب الاكيله )…..

والكل ببلش تعليقاتو اللي ما بتخلص على الموضوع؟؟؟؟

(هه.. أجو الاكيله….)؟؟؟؟؟؟

اففف هه بلش يحكي الشيخ…)؟؟؟

(مطولين هدول يا ؟!!!!!).؟؟؟؟؟؟…

(؟خلص يا زلمه لا تبهدلونا؟؟.)؟؟؟؟….

(.والله عيب ولو… العمى عهالمنظر!!!! ليك كل لقمه)

(؟؟ قريي شو فجعانيين…..ماحلنا نخلص؟؟؟..)؟؟؟؟

كنتو وزعو مصاري لشو هالطبخ . آآآآ.وتعليقات الها اول ما الهاآخر…؟

بعدين بيييييييب ظمور أخو أختو عالطريق وانقطعت سلسلة التداعي هلق وبوعدكن بقعده تانيه اسرح نفس السرحه وكمل الموضوع.

لقطة رائعة من عدسة الأخ محمود الشيخ علي في مدخل مصياف الشرقي طريق حماة

طبعا الصورة بتقنية hdr

رابط الموضوع الأصلي في المنتديات و الردود عليه 

مدخل مصياف الشرقي طريق حماة

تعزية إلى ال الحوري

بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ
وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ
**الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ
** أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ
هُمُ الْمُهْتَدُونَ
صدق الله العلي العظيم
أسرة ومنتديات مصيافي
تنعوا أليكم وفاة
((محمـــد الحوري))

اللهم اجعل مثواه الجنه
وللصبر طريق لآهل الفقيد
من يوم الاربعاء
الموافق في:
2010/11/12
إنا لله وإنا اليه راجعون

القصة ليست للنقل فحسب ، و ليست لمجرد الحديث المترف ، بل هي إقتناص لتثبيت فكرة


اليوم … حان الوقت لنخرج إلى المجتمع أكثر وضوحاً و أكثر صدقاً و بمزيد من المحبة ، لنعلن أن الحياة لا تتوقف و أن هناك الكثير لنعيش من أجله … ألم يقل محمود درويش في خريفه (( على هذه الأرض ما يستحق الحياة))

و هذا هو سالم أو لنقل أنه الطفل سالم أبو الجدايل ابن التاسعة من عمره و الذي إمتحنه الله بإعاقة جسدية في قدميه ، لكنه ثابر في إمتحانه حتى تجاوز ذلك مع والديه .

موقع مصياف & مصيافي الذي غطى (حفلة سالم التي أقامها أهله في صالة السعد في أيلول 2010 )عرفاناً منهم لكل من ساهم و ساند سالم ليتجاوز محنته سواء من جمعية الرجاء التي قدمت في سبيل ذلك كل ما إستطاعت و شعبة الهلال الأحمر ، اليوم دخل موقع مصيافي منزل سالم و غرفته ليتعرف عليه أكثر فأكثر .

سالم غطى حضورنا بصوته ، فهو رغم صغر سنه يجيد الغناء و لديه القدرة على إلتقاط اللحن و الموسيقى و الكلمات ، و هو مغرم بالسيدة العظيمة فيروز و بصوتها الشجي و يحب صوت وديع الصافي و يحفظ له الكثير من أغانيه ولديه مخزون كبير من أغاني السيدة أم كلثوم و العندليب الأسمر عبد الحليم حافظ و الكثير من الأغاني الحديثة

حفظه للأغاني الأصيلة و الطرب القديم و الأغاني القديمه لم يمنعه أيضاً من حفظ القرآن الكريم و ختمه مع تجويد آياته الكريمة التي تلا الكثير منها أمامنا . أيضاً فإن سالم مولع بالقراءة و الرسم وله الكثير من اللوحات التي يعبر فيها عن شعوره و آماله وطموحاته وحتى عن أحاسيسه التي قد لا يفهمها سواه .

و هو أيضاً يجيد العمل على الحاسوب و لديه القدرة على تعليم والدته التي تنصت أليه بشدة أثناء تعلمها ، ويرشدها أيضا كيف تستطيع تصفح موقع مصياف & مصيافي لمتابعة أخبار مدينة مصياف .

سالم تجاوز منزله ليخرج إلى فضاء العالم الخارجي مثل أي طفل بعمره ، فهو شريك نشيط في جمعية الرجاء ويثابر في حضوره ضمن الجمعية مع بقية أطفالها و شارك في الكثير من نشاطاتها و فعالياتها و كان له دور كبير في الحفل الذي قدمته الجمعية بالتعاون مع فرقة صدى المسرحية في نهاية العام الفائت ضمن مسرحية الذئب و العنزات الصغار ، أيضاً كان له حضور مهم و بارز في نشاطات جمعية الهلال الأحمر و زائر دائم لموقع مصياف & مصيافي حيث يتابع فيه أخبار بلدته كلها من خلال الموقع كما يقول .

والدي سالم ، أولئك الذين فرغا أنفسهما لمساندة سالم طبياً وجسدياً و نفسياً رغم ضيق الحال و عسره ، إستطاعا التجاوز بإعاقة إبنهما إلى حد كبير و هي ثمرة عطاء لا منتهي و سهر و عناء ليصلا بسالم إلى ما وصل عليه الآن . و هم يشعرون أن هناك أيضا الكثير مما يقدموه لسالم ليتابع حياته كما بقية أبناء جيله .

ويقول أهل سالم أنه من الضروري على جميع أهالي ذوي الإحتياجات الخاصة النهوض بأبنائهم ودمجهم بالمجتمع السليم فذلك يختصر المعاناة و ينقذ الأطفال من ذوي الإحتياجات الخاصة ، فمشكلة الأبناء لا يجب أن تبقى محصورة في الغرف الضيقة بل لا بد من الخروج بها لمحاولة إنهائها أو تخفيف آثارها قدر الإمكان .

وحول وضعه الصحي و النفسي توجهنا بالسؤال للسيدة حنان الزير المسؤولة عن جمعية الرجاء لرعاية المعوقين وذوي الإحتياجات الخاصة و التي أبدت إعجابها بما إستطاع أن يتقدم به سالم بمساندة واضحة من محيطه و ذويه ،و تقول أن ما قدمه ذوي سالم لطفلهم كان أكبر من مجرد أبويين ،و أن لهم دوركبير في تجاوز إشكالية الإعاقة النفسية عند سالم من خلال دمجه مع محيطه الأصحاء وهي مقدمه حقيقية لتجاوز أي إعاقة مهما كانت شدتها .

سالم و أهله يوجهون رسالة مفتوحة لجميع أهالي مدينة مصياف و خارجها يقولون فيها أن مشكلة الإعاقة لا ينبغي لها أن تبقى حبيسة الظرف و المكان ، و أن الخروج بها يمنحها القوة و يساعد على تجاوزها نفسياً وجسدياً ، و سالم نموذجاً …….

رابط الموضوع في المنتديات

سالم …..نموذجا يتحدى الإعاقة

عن حماة منذ نصف قرن
محمد أبو حمود

منذ بعض الوقت, وقع تحت يدي كتاب كانت قد أصدرته وزارة الثقافة ( والإرشاد القومي) عام 1964 ضمن سلسلة ( بلادنا), حمل الرقم (3) وكان مكرساً لمحافظتنا ( حماة). ألّف الكتاب الباحث ( مؤيد الكيلاني) الذي كان قد أنجزه أواخر عام 1960 – كما ورد في المقدمة, وبالتالي فإن المعلومات التي أوردها الكتاب – بخاصة الإحصائيات- تعود لحوالي نصف قرن , وقد وجدت بعض الإفادة (والطرافة أيضاً) في استعراض بعض من فصول الكتاب وتلك المعلومات لإلقاء الضوء على المتغيرات الهائلة التي حفرت مفاعيلها في مختلف جوانب الحياة على صعيد المحافظة كلها – ريفاً ومدينة.
في الفصل الأول جاءت نبذة تاريخية لحماة تبدأ من العصر الحجري حيث يورد الكاتب أن للمدينة من القِدم مايعود لذلك العصر.. معتمداً في هذه المعلومة على آراء متعددة لعلماء آثار عرب وأجانب.. وتمتد النبذة التاريخية لتشمل فترة جلاء الفرنسيين عام 1946.‏
يستعرض فصل الكتاب الثاني المعالم والصروح الأثرية والتاريخية في المحافظة مع ذكر الاكتشافات التي أنجزتها البعثات الأثرية.. مع لمحة عن تاريخ كل من هذه المعالم.‏
ثمة حديث في الفصل الثالث عن الجغرافية الطبيعية لمحافظة حماة.. فهي- كما ورد- تمتد طولانياً لمسافة (125) كيلومتراً وعرضانياً (63) كيلومتراً.. وبلغت مساحتها (8320) كيلو متراً مربعاً.. ووصل عدد سكانها إلى ( 356753) نسمة.‏
في الحديث عن الطقس والمناخ.. ذكر الكاتب أن عدد أيام الصحو في فصل الشتاء في حماة وصل إلى ثلاثين يوماً فقط عام 1960 وأن أيام الهطول المطري وصلت إلى (71) يوماً.. في حين أن عدد أيام الثلج في مصياف كان (18) يوماً.. وأن متوسط الحرارة العظمى في مركز المحافظة /24/ درجة مثلها مثل السلمية.‏
ضمّت المحافظة ثلاث مناطق فقط آنذاك وهي ريف حماة – السلمية – مصياف . كانت ناحية سلحب مثلاً تابعة لمنطقة مصياف , ومحردة لحماة.. وكانت السقيلبية مخفراً مرتبطاً بناحية محردة.. وكان عدد سكانها مع مجموعة قرى ومزارع تتبعها (4140) نسمة, أما التزايد السكاني في المحافظة فقد وصل في ذلك العام إلى 6,6%, ووصل عدد الذكور إلى /182849/ والإناث /173903/.‏
فصول الكتاب الأخرى التي تناولت الثقافة والتعليم والصحة والسياحة بحاجة إلى وقفة ثانية.. لكنني سأورد في ختام هذه القراءة غير الكاملة إحدى الإحصائيات الطريفة وتتعلق بعدد الآليات في المحافظة, وقد أورد الكتاب جدولاً أحصى الآليات على النحو الآتي:‏
عدد السيارات (510) منها (450) خاصة و (60) حكومية‏
عدد الباصات (81) منها (16) خاصة‏
عدد الشاحنات (860) منها (575) خاصة‏
عدد الدراجات النارية (302) كلها خاصة.‏
يخطر ببالي الآن مقارنة كيف نعبر الشوارع والطرقات في هذه الأيام مقارنة مع تلك السنة.‏
للتطور دائماً أوجه إيجابية وأخرى سلبية.. والأمور تستقيم حين تكون الأولى أكبر حجماً من الثانية.‏
هل من أحد لايسكنه الحنين لتلك الأيام المتسمة بالبساطة والهدوء والنقاء..

نشاط لكرة الطاولة في نادي مصياف

أقيم صباح اليوم في نادي مصياف الرياضي مباراة ودية بكرة الطاولة بين ناديي مصياف والسقيلبية
وكانت مباريات جميلة وهادئة ولم تخلو من الفواصل المهارية الجميلة التي أثبت ان لن جيل واعد بهذه اللعبة

موقع مصيافي كان حاضرا وسجل لكم بعض المعلومات.
افضت نتائج المباريات إلى التأرجح بين الفوز والخسارة للفريق المصيافي
في الفئات الثلاث الأولى والثانية والثالثة. 

وسجلت لنا هذه المباراة مواهب مصيافية واعدة أمثال أسامة خزام-طارق بازو-نور الشيخ حيدر- واخرين كثر أثبتو وجودهم 

ويذكر أن فريق السقيلبة من الفرق الأولى على المستوى الوطني ويمتلك لاعبين يلعبون بالمنتخب أمثال أنور غسان عيسى الذي قال لمصيافي :
(أنا ألعب بكرة الطاولة منذ حوالي الخمس سنوات وحققت خلالها الكثير من النتائج الجيدة أبرزها:بدايتي كانت عندما أجريت اختبار مهاري في مدينة حماه حيث حققت الجودة في الأداء ورشحت لألعب باسم المحافظة في بطولة الجمهورية في حلب واخذت المرتبة الخامسة على الجمهورية.
والسنة التي تليها انضممت لمنتخب سوريا الوطني لكرة الطاولة.
وأيضا لعبنا ببطولة الجمهورية في اللاذقية واخذنا المركز الثاني
وفي الفترة الماضية أخذنا بطولة الجمهورية باسم فريق السقيلبية.) 

أما عن مستوى كرة الطاولة في مصياف فقال لنا.
(أعجبت كثيرا بأداء اللاعبين علي سليمان-طارق بازو-أسامة خزام وااعتقد انكم تملكون الموهبة الكافية والرائعة واتمنى لكم كل التوفيق ) 

وقام موقعنا أيضا باجراء مقابلة بسيطة مع اللاعب الواعد طارق بازو الذي قال لنا:
(أنا ألعب كرة الطاولة منذ العام 2006 باشراف المدرب نزار بازو
أهم انجازاتنا حديثا
المرتبة السادسة عشر على سوريا
والمرتبة الثالثة على الجمهورية باسم منتخب حماة
والمرتبة الثانية والثالثة على مستوى المحافظة باسم مدينة مصياف)
كرة الطاولة تمتلك خامات واعدة هنا ونسطيع تحقيق نتائج مرضية ومشرفة حالما توفرت لنا الامكانيات اللازمة وادارة النادي توفر لنا كافة أساليب الراحة المتوافرة لدى امكانياتها ولا تقصر معنا بشيء واتمنى من كل قلبي أن تتوسع الصالة التي بالكاد تتسع لثلاث طاولات و أن نبني فريقا متميزا بكرة الطاولة يحمل اسم البلد عاليا 

يذكر أن أفراد الفريق المصيافي هم:
الفئة الأولى:أسامة شحادة
علي سليمان
طارق بازو
الفئة الثانية:أسامة خزام
نور الشيخ حيدر
محمد نور شحادة
الفئة الثالثة :أحمد ضوا
عامر بازو
(باشراف المدرب الخبير نزار محي الدين بازو)
(قريبا سنكون بوقفة طويلة معه)
 

أما فريق السقيلبية الضيف كان أفراده:
الفئة الأولى:أنور عيسى
حبيب عبد المسيح
تامر نعمة
الفئة الثانية:سليمان سلوم
الياس شاهين
علاء نعمة
الفئة الثالثة:رئيف شحادة
جورج سلوم
زياد الوكيل 

يذكر أننا استقصدنا عدم ذكر نتائج المباريات لودية المباريات وعدم التفكير بالنتيجة من الجانبين وكانت للمتعة لا أكثر
 

علي أبو حمود – موقع ومنتديات مصيافي
حفل للطفل سالم أبو الجدايل


من هو سالم أبو الجدايل ..

سالم طفل من ذوي الإحتياجات الخاصة .كانت لي تجارب معه اكتشفت خلالها ان سالم يملك الكثير من القدارات التي لا يملكها غيره ..مثل الرياضة ..والغناء ..وحفظ القران ..


وقد قام أهل الطفل بإقامه حفل بسيط في صالة السعد تكريما لجميع من وقف مع سالم من أهالي مصياف والجمعيات الموجودة فيها وكان موقع مصيافي حاضرا في الحفلة وسجل بعضا من التفاصيل

سالم في لسان أبويه :تحدث لنا والد سالم عنه :
سالم طفل عمره عشرة أعوام ..
يملك من الذكاء ما لا يملكه الكثيرون غيره..
فلديه من الذكاء ما يكفيه ..ولديه القدرة على تحليل الأشياء وفهمها واستعيابها بشكل جيد ودقيق ولم تكن الإعاقة الجسدية يوما عائقا في وجه سالم
وهنا أحب أن أنوه بدور جمعية الرجاء لذوي الأحتياجات الخاصة والسيدة حنان الزير خصيصا وكل القائمين على جمعية الرجاء ومن يدعمهم لوقوفهم يدا واحدة لإعادة البسمة واشعال الأمل من جديد في أنفسنا ..أشكركم جميعا
وبهذه المناسبة أيضا أوجه كلمة بسيطة لأهالي البلدة:(أرجوكم التفوا حول جمعية الرجاء فهي لا تملك الدعم الكافي..انها جمعية تعيد البسمة على وجوه الكثيرين..فلا تبخلو عليها بالدعم).


أما والدة سالم فقد تحدثت إلينا أيضا :سالم طفلي العزيز ..لا يقطع فرضا من فروض الصلاة …ويحفظ القران بشكل لا مثيل له ..ويستقبل أصدقاءه الكبار في البيت ودوما وله احاديثه الخاصة معهم .. وسالم مولع بالغناء الأصيل فنراه كثير يغني في المنزل أغاني فيروز….صحيح أن وضعه الصحي الذي يجعلنا متفرغين له كاملا مربكا بعض الشيء ..لكن تفوق سالم بالكثير من الأمور ولهفة جمعية الرجاء وشعبة الهلال الأحمر والكثير من الجهات لمساعدته أضفت الكثير من الأمل والفرح على حياتنا .
(وقد قامت والده سالم بدعوة موقع مصيافي مشكورة إلى منزلهم للإطلاع عن قرب أكثر عن سالم…مشكورة).


أيضا التقينا مسؤول مجموعة الدعم النفسي في شعبة مصياف المتطوع طه محمد وسألناه عن حالة سالم:
بداية ومنذ حوالي السنتين بدأنا بالتعاون والعمل مع جمعية الرجاء ومشاركتهم بالكثير من النشاطات لإعادة إحياء البسمة على وجوه الأطفال.
وقد نال سالم الكثير من الأهتمام لوضعه الخاص ..وللذكاء والقدرات الذهنية التي يملكها
ونحن نقوم بمشاركة جمعية الرجاء يوم السبت من كل اسبوع نشاطاتها مع الاطفال في مقر الجمعية ..وصادفتنا بعض المشاكل ..والعوائق ..فهناك حاجز عند بعض الأهالي (أهالي الأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة) من قدوم أبناءهم إلى جمعية الرجاء والسماح لهم بمشاركتهم للأنشطة ..
وانا باسمي الشخصي أوجه نداء إلى جميع الجمعيات الأهلية في مصياف بأن يتكاتفوا حول بعضهم بعض وحول جمعية الرجاء خصيصا ومساندتها بالعمل التي تقوم به لأحياء البسمة عند الأطفال.


وأيضا التقينا الطفل سالم الذي تلا لنا اية من القران الكريم بصوت عذب…يرد للروح حياءها ..
وتحدث سالم ( بلغة فصيحة يتقنها جيدا ) عن جمعية الرجاء وحبه لها وسعادته وفرحته بهذه الحفلة …وتحدث عن حبه لمتطوعي الهلال الأحمر وبأنه يحب أن يكلم هؤلاء يوميا ويراهم ويتحدث لهم ويتحدثون له.
وقد دعانا سالم ( المشجع البرازيلي الأصيل) إلى منزله لزيارته ( وأن نصبح أصدقاءه )
وتخلل الحفل وصلة فنية للمتطوعة فرح العمر ومن بعدها للفنان علي مزيد
وكان حفلا بهيجا ورائعا وانسانيا بكل معنى الكلمة


وبدورنا نوجه نداء لجميع من يقدر على دعم سالم أن يساهم بما يستطيع ..
ونداء للجميع بدعم جميعة الرجاء معنويا وماديا ، فلقد أثبتت أنها تمد أطفالنا بالبسمة و الأمل

…………………………………………………..

رابط الموضوع في المنتديات

حفل للطفل سالم أبو الجدايل


جمعية النادي الأهلي …………………………أمل جديد لمدينة مصيـــــــــــــــــــــــــــــــاف

جمعية النادي الأهلي جمعية أهلية اجتماعية تأسست عام 2005 ومارست نشاطاتها في مدينة مصياف

لكنها توقفت عن عملها فترة .

الآن جمعية النادي الأهلي
عادت بعد فترة خمول لتضم الأعضاء الشباب التي تفوق أعمارهم 14 سنة
وبما ان اعضاء النادي شباب فكانت اهدافه لخدمة الشباب :

1- ثقافية : تتمثل بالمكتبة الموجودة بمقر النادي و المجلة التي يصدرها النادي
لأعضاءه ومنتديات

الجمعية

2- أجتماعية : احدى أهم أهداف الجمعية تعزيز الروابط الأجتماعية و تقويتها بين أبناء مدينة مصياف

حيث يتم أجتماع الاعضاء بشكل دوري .

3- رياضية: يتواجد في مقر الجمعية (( بينغ بونغ )) كرة طاول
ة متاحة للأعضاء و هناك نشاطات رياضية خارجية

4- ترفيهية : تتمثل بمشغل الألعاب play station وشاشة تلفاز بغرفة خاصة ونشاطات ترفيهية خارجية

5- إنشاء فرقة كشافة : يعمل النادي لإنشاء فرقة كشافة باسم (( كشافة النادي الاهلي )) بهدف القيام برحلات ترفيهية و الإطلاع على الأماكن الأثرية و السياحية و انشاء معسكرات في الجبل .


لم تتوقف أهداف النادي الأهلي على هذه البنود فأي نشاط يسعى لتطوير مصياف والشباب فهو هدف النادي الـأهلي

ويمكن لأي عضو في الجمعية ممارسة نشاطاتها الداخلية والخارجية
النادي الأهلي قد عاد و اشعل إحدى شمعات الامل فإما نطفأها أو نحييها
معاً …………………………….. نبني مصياف


مقر الجمعية : مصياف – الباب الشمالي – مقابل مكتبة الخلف (( الكبيرة ))

عن جمعية الرجاء

جمعية الرجاء لرعاية المعوقين
وذوي الاحتياجات الخاصة في مصياف

تعريف :

جمعية الرجاء جمعية أهلية تعنى بالإعاقة بكافة أشكالها الجسدية والذهنية في منطقة مصياف.

رؤيتنا :
مجتمع مثقف واعي يتصدى للإعاقة بأسلوب علمي ومسؤول عبر تقديم خدمات شاملة للمعاقين ويجني ثمارها المجتمع.
أهدافنا :
1- تشييد مبنى متخصص لتوفير الخدمات الشاملة للمعاقين.
2- توحيد الجهود والمساهمات المختلفة للنهوض بالخدمات المقدمة للمعاقين.
3- نشر الوعي بين أفراد المجتمع للحد من الإعاقة والتدخل المبكر للتخفيف من آثارها السلبية.
4- إقامة البرامج الكفيلة بتحقيق الاندماج التام للمعاقين في المجتمع.
5- خلق سبل للتواصل والتعاون بين كافة المؤسسات الحكومية والأهلية لتحقيق أهداف الجمعية.
6- المساهمة في توظيف المعاقين بأعمال تتناسب مع قدراتهم.


مشروعاتنا المستقبلية :
1- بناء مجمع خاص بالجمعية
تمتلك الجمعية بناء قديم جداً لا يلبي احتياجات الجمعية، لذا نسعى لتشييد مجمع متخصص بالمعاقين.
روضة خاصة بذوي الاحتياجات الخاصة.
تأمين مكتبة خاصة بمجالات الإعاقة.
2- 3-
خدماتنا ونشاطاتنا:
1) تقدم الجمعية الخدمات التالية:
أ‌- المعالجة الفيزيائية للأطفال، تم تخريج حوالي 75 حالة حتى الآن.
ب‌- معالجة كافة مشاكل النطق.
ت‌- تعليم المعاقين العمل على الحاسوب بالتعاون مع مركز نفاذ مصياف.
ث‌- التعليم الأكاديمي للمعاقين الكبار.
ج‌- تأمين أجهزة خاصة بالمعاقين حسب الحاجة وبمساعدة أهل الخير مثل تأمين سماعات أو أجهزة وقوف أو كراسي متحركة.


) تثقيف المجتمع :
- إقامة ندوات ومحاضرات وورشات عمل.
- زيارات منزلية للأطفال ومساعدة ذويهم.

3) مشاركات :
- المشاركة في المهرجانات الفنية والنشاطات الأخرى كالأغاني والعروض المسرحية مثل مسرحية الذئب والعنزات الصغار والتي شاركنا فيها في مهرجان حماه لذوي الاحتياجات الخاصة الأول 2010 ومهرجان البيضا السياحي 2010.
4) الدورات التدريبية :
تسعى الجمعية إلى تنمية قدرات العاملين فيها والمتطوعين عن طريق إتباع دورات تأهيلية مستمرة.
5)
إدماج المعاقين :
تقوم الجمعية ببرنامج أسبوعي ترفيهي وتعليمي يحقق أهداف الدمج ويبرز إمكانات المعاق بصورة ايجابية، وذلك يوم السبت من كل أسبوع الساعة العاشرة صباحاً في مقر الجمعية ويقوم بالنشاط عدد من المتطوعين وبالتعاون مع شعبة الهلال الأحمر في مصياف.
6)
التطوع :
تتيح الجمعية الفرصة لكل تواق إلى عمل الخير للتواصل التطوعي معها وفي المجال الذي يمكن للمرء أن ينجز فيه، إن كان تعليميا أو ترفيهيا أو في جمع التبرعات أو أي نشاط آخر


التبرع :
يمكن التبرع بالوسائط التالية :
- زيارة مقر الجمعية، مصياف – الحي الشمالي هـ 719570 .
- الإيداع النقدي المباشر في حساب الجمعية في مصرف التسليف الشعبي رقم 300 / 306 .
- قطع إيصالات عن طريق المتطوعين الجوالين.
- التبرع بالكتب والمنشورات لمكتبة الجمعية أو ببرامج كمبيوتر تدريبية للمعاقين.
- التبرع بالأجهزة الخاصة بالمعاق.


الصعوبات :
- ضعف الوعي العام لدى بعض ذوي المعاقين، وعدم تشجيع أولادهم على المشاركة في برامج الجمعية وأنشطتها.
- وجود بناء غير صالح نهائيا لعمل الجمعية.
- حاجة الجمعية للتبرعات والمساهمات كي تستمر في أداء عملها الإنساني.
- حاجة الجمعية لمزيد من المتطوعين والمتطوعات.

الجهات الداعمة :
- شعبة الهلال الأحمر في مصياف.
- مركز نفاذ مصياف.
- موقع مصيافي.
- فرقة صدى المسرحية.
- مركز شام للنطق في حمص.
- بلدية مصياف.

………………………..

رابط الموضوع في منتديات مصياف & مصيافي

عن جمعية الرجاء


كل سنة وانتو بخير وامل


وعيد سعيد عليكم وعلى مصياف

وكل سنة وانتو بخير

الفخارة من تراث مصياف

بسم الله الرحمن الرحيم
الفخارة أو طنجرة الفخار من منكم لم يسمع بها وسمع أمه أو جدته أو أباه أو جده يتغنى بأكلة مجدرة بالفخارة أو جظ مظ أو قطع لحمة راس عصفور مع شرحات البصل بالفخارة
.
أكيد البعض أو الأغلب سمع بها أو رآها ولكن هي في طريقها للزوال بسبب حلول الستانلس ستيل بدلا منها ولكن ما تزال هناك بعض العائلات تستخدمها وتصر على استخدامها لما لها من تأثير على نكهة الطبخ الذي لا تقدر أن تصفه إلا بكلمة ( والله أطيب من الطنجرة العادية بكتير ) للي ما بيعرف أو يوصف دقة مدى الشعور بالنكهة المغايرة بالفخارة
.
حاليا البعض يشتري الفخارة من بسطات على طريق حلب أو من بعض القرى الي ما زال بعض سكانها يقومون بصنعها كما في ريف ادلب ولكن تراجعت صناعتها كثيرا وبالتوصاية ممكن تحصل على فخارة
.
يتم تصنيعها من طينة خاصة للفخار سوداء و تشوى بدرجة كبيرة جدا وتضغط لكي لا ترشح او تنفنها السوائل او اي شيء آخر
.
الفخارة رافقت أهل مصياف في الصيف والشتاء في الربيع والخريف في حواش الزيتون وحواش التين و رحلات السليق بالجبال وسهرات الكروم و سحور بالمشهد العالي فكانت لها ذاكرة كبيرة جدا في حياة اهل مصياف وما زالت عند البعض وما أجمل من منظر الفخارة على موقدة حطب والتلج بهالكروم
.
ايييييييييييييه على مصياف وسهراتها
والحمد لله قبل ما اجي على مصر بيومين أكلت لحمة بالفخارة وعليهم يا بو فهد
وهي صورتين للفخارة مع معلقة الخشب الأصلية
.

.

.
واذا الله راد رح نزل سلسلة عن الشغلات القديمة في مصياف وبالصور ان شاء الله
تابعونا على موقع مصيافي الذي ان شاء الله سيغدو المكتبة التراثية لمصياف وريفها
انطروا ملك الأرز اذا الله راد بكل جديد
لكم تحياتي

ببور أو بابور الكاز هو مصدر الحرارة للطبخ والغسيل والغلي وغيرها من الأشياء التي تحتاج إلى مصدر حراري
فبعد استخدام الحطب و الخشب والأغصان في اشعال النار والحصول على الحرارة منها لفترات طويلة جدا عبر عصور البشرية و مع اكتشاف النفط ومشتقاته فقد تم اختراع أدوات تعمل على هذه المشتقات وتفيد الإنسان في حياته اليومية ومن هذه الإختراعات ببور الكاز الذي هو عبارة عن خزان صغير مصنوع من النحاس اسطواني الشكل تقريبا قطره يختلف حسب الحجم المطلوب وكمية الحرارة المطلوبة وزمن التشعيل اللازم فقد يكون من 15 سم الى 40 سم احيانا و السائد تقريبا بين 25-30 سم وارتفاع هذا الخزان 10-15 سم و تلحم أطرافه بالقصدير لكي يمنع أي تسرب للكاز الذي سيملأ في هذا الخزان
.

.
يحتوي هذا الخزان على ثلاث فتحات
الأولى مباشرة على جوف الخزان لملئ الخزان بالكاز والأخرى فتحة ولكن غير مباشرة حيث هي عبارة عن اسطوانة صغيرة بطول 10 سم وقطر 1.5-2 سم داخل هذا الخزان توضع بشكل مائل باتجاه مركز الخزان تنتهي من الأعلى بسن قلووظ لكي يركب عليها عزقة مثقوبة من الوسط لكي يمر من هذا الثقب ساق معدنية بقطر 0.5 سم في نهايتها تركب جلدة دائرية ذات أطراف أوسع من قطر الاسطوانة والطرف الأخر الخارجي من هذه الساق المعدنية يركب عليه مقبض بلاستيكي لسهولة المسك
في الطرف الداخلي من الإسطوانة ثقب صغير مفتوح على حوض الخزان بفالة صغيرة تسمح بمرور الهواء من الخارج للداخل ولا تسمح بالعكس
أما الفتحة الثالثة فهي من الأعلى وفي مركز الخزان حيث تركب عليها فالة ( قطعة معدنية صغيرة ذت ثقب دقيق جدا جدا ) لخروج الكاز المضغوط بكمية قليلة جدا وبضغط عالي يناسب الإحتراق المطلوب وفوق هذه الفالة يتوضع رأس الببور وهو قطعة معدنية تقريبا مخروطية الشكل القاعدة من الأعلى وظيفة هذا الرأس احتواء الشعلة المطلوبة وفرشها على مساحة واسعة بقطر الرأس أو أكبر بقليل بحيث تصبح الشعلة عرضية وليس طولية من أجل الطبخ والغلي
يحمل المجموع السابق بواسطة ثلاث أرجل معدنية تلحم بالقصدير على جسم الخزان النحاسي بحيث تؤمن الثبات والتوازن للببور وبنفس الوقت تستطيع هذه الأرجل حمل ابريق متة أو طنجرة صغيرة ولكن ان كان لمطلوب الطبخ بطنجرة كبيرة فيصنع حامل معدني من الحديد ارتفاعه بارتفاع الارجل او اعلى بقليل وبقطر اوسع ليستوعب محيط الطنجرة السفلي ويحمل الطنجرة بالكامل مع محتوياتها الثقيلة من الطعام وهنا لا يتعرض الببور لأي ضغط أو حمل ثقيل فقط اشعال النار
طريقة الإشعال
يوضع الكاز في الخزان وتغلق الفتحة جيدا
يتم مسك الساق المعدنية من المسكة الخاصة ونبدأ بالحقن ( الدك – الدق ) حيث يتم ادخال الهواء المضغوط الى داخل الخزان بواسطة انحباس الهواء خلف الجلدة السابقة وانزلاقها السهل داخل الاسطوانة المعدنية السابقة بسبب وجود شحم او زيت بكمية قليلة وبعد انتهاء الحقن والوصول لضغط مناسب وذلك بالخبرة يتم اشعال الكاز الخارج من ذلك الضغط لكي يحصل احماء للراس والفالة بشكل جيد جدا بحيث يصبح قادر على حرق الكاز الخارج بالكامل وحرق جيد وبدون تشحير
بعد وصول حرارة الرأس الى درجة حرارة مناسبة أيضا بالخبرة نعود إلى حقن (دك) الببور من جديد وبضغط اكبر من السابق بكثير بحيث يتم صعود الكاز المضغوط باستمرار طيلة فترة الطبخ
ملحوظة
في حال حقنا الببور بضغط عالي وما طلع الراس حامي فهالشي غلط وبيأثر على الببور وبيشحور لذلك يجب تنفيس الضغط من الببور وذلك من صمام أمان موجود بجانب الحاقن
.
أثناء الطبخ ينخفض الضغط وتضعف النار وما عليك سوى اعادة الدك من جديد وهكذا حتى تستوي القمحية أو البرغل أو تخلص غلي الغسيلات
.

.
النكاشات
الببور من الاستخدام ونضافة الكاز بالكازيات المصداية ونواتج الاحتراق بتصيبو أعطال منها أنو الفالة بتسطم وبتبطل تطيلع كاز فالحل هوي استخدام النكاشات والنكاشة هي عباره عن سلك رفيع جدا مثبت على قطعة من الحديد المنبسط كنا نستوردها بناء على ما هو مطبوع عليها بالخط النافر وباللغة الانجليزية (ميد ان تشيكوسلوفاكيا ) يعني سبحان الله حتى النكاشة مو قادرين نصنعها بس البعض كان يعمل نكاشة مؤقتة من شريط كهربا أو اي سلك رفيع بس مو بكفاءة النكاشة المستوردة
كمان كان ممكن انو الارجل تنفصل عن الخزان نتيجة الاستخدام الخشن للببور فيروحو اهل مصياف لعند المرحوم محمود الجابر محلو بنص السوق كان جنب بو ديب القبلان او لعند واحد من بيت داوود جنب المالية او البلدية او لعند البراق حاليا فهون بيلحم القطع المنفصلة والمكسورة والمهترية وبيلمع الببور ليرجع جديد واصفر عم يضوي ضوي
.
منسمع من الأجداد إنو مات واحد عندما انفجر بوجهه الببور من كثرة الدك ومات غيره كثيرون عندما لم يستطيعوا السيطرة على لهبه المتزايد مع اندفاع الكاز من الفالة فهب في وجوههم هبة رجل واحد واحرق الاخضر واليابس من اجسادهم وما حولها كانت البوابير نوعان واحد له صوت والآخر صامت وكانوا يسمونه الاخرس لانه يعمل بصمت بينما الاول له صوت مزعج وكان الناس يفضلون صاحب الصوت على الاخرس الصامت بغض النظر عن ادائة يكفي انه طالع عليهم بالصوت العالي
والبعض كان يحطو بالشتوية بالغرفة جوا وريحتو كانت تضرهن والبعض بيقولو انو اختنقوا وماتو
.

.
ومن طريف ما يذكر في مصياف عن الببور أنو في واحد كان متعود يدرس وامو طول النهار عم تطبخ وتغسل على الببور فراحت معو وصار ما بقا يقدر يدرس الا على صوت الببور واللي سمعنا انو بالبكالوريا ما يدرس وما تشغلو امو ببور الكاز بس شو طلع معو وقتها والله ما بعرف
.
كان معكم
م . علي مصطفى سمعول
.
بتمنى يعجبكن الموضوع
وإلى اللقاء في تراث آخر

النملية من تراث مصياف

بسم الله الرحمن الرحيم
وبمتابعة المواضيع التراثية مع ملك الأرز سنتحدث اليوم عن قطعة لم يخلو مها اي بيت في مصياف وهي شيء أساسي من مكونات المطبخ المصيافي العريق
هذا الشيء هو
النملية
.

.
النملية عبارة عن خزانة خشبية مختلفة الطول والإرتفاع والعرض حسب رغبة صاحب أو صاحبة المنزل وتبعا لإستخدامها ونوعه وكمية الأغراض التي سوف تستوعبها
تصنع النملية بطريقة بحيث تحفظ الطعام والمونة بداخلها وحمايتها من نور الشمس والحشرات ( مثل النمل وربما سبب التسمية من هذا الأمر والله أعلم ) والغبار و القطط حتى التي كانت تربى في البيوت
تتألف النملية من قسم علوي مهوى و من ثم جوارير ومن ثم قسم سفلي متين
حيث كانت تصنع من خشب قوي للهيكل لتحمل الأثقال المتوقعة وبخاصة في القسم السفلي أما القسم العلوي والذي كان مخصصا للطعام والنواشف فيصنع من خشب رقيق يقدر على حمل هذه الاشياء فقط ومن اجل عدم تعفن الطعام فيها وتزايد الحرارة والرطوبة فقد كانت جدران القسم العلوي تصنع من منخل ناعم اي شبك ناعم جدا بحيث يمنع الحشرات وحتى الغبار من الدخول ويسمح للهواء باللعب فيها ليمنع تزايد الحرارة والرطوبة فيها وبالتالي تشكل العفن فيها
ولتفصيل أكثر : الجوانب للقسم العلوي منخل والضهرية (الخلفية) خشب والأمام وهو باب النملية أيضا من المنخل
كما كان يصنع الضهر أعلى النملية من خشب سميك بحيث يتحمل الأغراض الثقيلة متل المروج والمطرقة والبانسة و سياخ اللحمة اذا كانت موجودة واي شيء معدني او ادوات خاصة بالبيت توضع على ضهر النملية
.

.
في القسم العلوي المهوى كانت الأطعمة توضع فيها وكذلك النواشف وعلبة السكر وبدون الزيت للاستخدام السريع اليومي
الجوارير كانت في الوسط وذلك لاحتواء اغراض المطبخ من ملاعق وسكاكين وغطاوات البدونات او اي شيء ترغبه ربة البيت وضعه فيها
ومن ثم القسم السفلي وهو مخصص لقطرميزات وتنكة الزيت وماكينة الكبة اليدوية الصغيرة واي شيء خاص بالطعام وله حجم ووزن وهذا القسم كون الطعام موجود في تنك وقطرميزات فلم يكون ضروري ان يهوى لذلك كان مغلق وكذلك البابان اللذان يخصان هذا القسم ايضا خشب مصمت مع انه بعض النمليات كانت ايضا تجعل القسم السفلي مهوى ايضا بمنخل ناعم جدا
كانت النملية شيء أساسي من جهاز العروس المصيافية متل البراد حاليا وما بيخلى بيت من النملية فهو بمقام البراد في ذلك الزمن ولكن مع التطور والحضارة بدأ استخدام النملية يقل شيئا فشيئا وبالاخص مع ازدياد احجام البرادات وظهور الفريزرات ايضا وحتى استخدام اكثر من براد في البيت فباتت النملية غير ضرورية وانقرضت تماما من البيوت الحديثة والمتبقي حاليا هو عبارة عن نمليات قديمة بالبيوت القديمة او باللي بيحبو النمليات وجابوها رغم وجود البراد وهالحكي طبعا بالتمانينات
.

.
كان يصنع هالنملية بمصياف المرحوم أحمد شمة على ما أذكر المعروف بأبو حنك وكان سعرها رخيص كتير بالمقارنة بالبراد ايام زمان وهالشي ساعد اكتر على بقائها و ايضا كانت تصنع بطريقة بحيث انها تعيش لمدة طويلة وفي كتير نمليات بمصياف ما زالت موجودة يزيد عمرها على 70 عاما او اكثر بكثير
الحضارة حلوة بس التراث أحلى وأحلى وكان الو متعة اكبر رغم صعوبتو والدليل ما عم نشعر بهالمتعة مع هالحضارة الحالية
مع تحياتي الكن
م . علي مصطفى سمعول
والى اللقاء مع المزيد من المواضيع التراثية مع ملك الأرز

كان للتطور الحضاري الذي غزا الريف والمدن أيضادور كبير في تلاشي ونسيان كثير من الألعاب التي كان يمارسها الرجال والنساء والشبان والأطفال، مما جعل تلك الألعاب شيئا مستهجنا عند أطفال اليوم، وذكريات تداعب عقول وقلوب الشباب والشيوخ.
فلقد كانت الحياة قديماً خالية من جميع وسائل الإعلام والاتصالات الحالية من هواتف وفضائيات وغيرها وبالتالي كانت أوقات الفراغ طويلة وخاصّةً في فصل الشتاء حيث لا عمل للمزارعين ولذلك أبدع الأولون واخترعوا مجموعة كبيرة من الألعاب المسلية بهدف ملئ ذلك الفراغ الطويل
حيث كانت تلك الألعاب التي أصبحت اليوم جزءا من تراثنا الشعبي متنوعة وساهمت الظروف الاجتماعية والجغرافية والبيئية في إيجادها، حيث كانت هناك ألعاب خاصّة بالطفل وألعاب خاصّة بالكبار /رجال ونساء/ وكانت قسماً منها تُمارس في الليل وأخرى في النهار، وكانت جميعها تقريباً تمارس جماعياً بين مجموعة من الأشخاص فتزيد من المحبة والتقارب الاجتماعي بين الناس
ومن هذه الألعاب التي كانت منتشرة بكثرة في مصياف
لعبة الصياح
الصياح لعبة شعبية قديمة و هو عبارة عن مخروط يصنع من الخشب أو البلاستيك المضغوط القاسي وله رأس معدني مدبب ليتحمل الصدمة القوية على الأرض أثناء قذفه و من ثم يدور بسرعة كبيرة نتيجة للعزم الدوراني الذي يكسبه أثناء انفلات الخيط أو المطيطة التي تلف عليه
هذا الخيط إما خيط مصنوع من القنب أو من القطن أو من المطاط المغلف بخيوط قطنية رفيعة ( المطاط العادي ) وسبب ذلك لكي يسهل انزلاق الخيط على الصياح أثناء القذف باتجاه الأرض
مبدأ هذه اللعبة يقوم بلف الصياح بالخيط المراد بالشكل التالي
.

.
وبعد اتمام اللف بالكامل
.

.
يقوم اللاعب بقذف الصياح مع الإحتفاظ بطرف الخيط العلوي باليد الممسكة بالصياح قبل القذف ويتم القذف بطريقة فنية بحيث ينزل على طرفه المدبب ويبدأ بالدوران القوي وليس أن ينزل على ظهره أو جنبه وبالتالي فشل الضربة وبالتالي خسارة اللاعب
.
الصياح يدور و بسرعة ولكنه يبدو ثابت في الصورة
.

.
الصياح يدور ويدور ويدور …………..
.

.
كان اللعب الجماعي لهذه اللعبة يتم بأن ترسم دائرة على الأرض كبيرة نوعا ما وإما يكون فيها صياح متوقف عن الحركة ينبغي إصابته والحفاظ على الدوران ضمن الدائرة أو أن يتم القذف المتتالي من مجموعة لاعبين بحيث كل واحد يقذف بقصد اصابة صياح رفيقه وبالتالي خسارة الذي يقع صياحه على الأرض أو خروج أحدها خارج اطار الدائرة وبالتالي خسارة صاحب هذا الصياح
.

.
وأحيانا كان اللعب يتم بدون رسم دائرة وكانت المسابقات تجرى أيضا على اطول زمن يقضيه الصياح في الدوران (قد يتجاوز الدقيقتين) والجائزة للفائز صياح او قطعة كرستا
وذكر لي احد الختايرة ( علي حمود ) كما قال (( كان يورم تحت باطنا من ضرب الصياح ))
كان الصياح يباع في محلات البقالة في مصياف أو المحلات الصغيرة المهتمة ببيع العلكة والبسكوت وبعض الأشياء الخفيفة التي تخص الأطفال حيث كانوا يضعون الصياح كما أذكر في قطرميز بلاستيك كبير وكان المشهور في بيع الصياح حتى وقت قريب جدا حيث أصبح نادرا عند العم أبو أحمد الحلو في محله الصغير الكائن في الحارة التي تلي صيدلية عدنان زينو على اليمين بآخر النزلة
وكانت الصياحات متعددة الألوان أشهرها الأحمر والأزرق وأيضا متعددة الأحجام بعضها صغير وبعضها كبير
وكانت هناك بعض الصياحات التي تنكسر نتيجة قوة الضربة وسقوط الصياح على ظهره أو جنبه ويكون سبب ذلك وجود نقطة ضعف في جسم الصياح وبتكرار القذف يزداد هذا الضعف إلى أن ينكسر
…………
هذه لمحة عن لعبة الصياح وإلى لقاء آخر وموضوع آخر عن ألعاب مصياف التراثية مع
ملك الأرز
مع تحياتي
م . علي مصطفى سمعول

تعريب وتطوير فيصل الصويمل

Back to Top